漢方のメモ書き

数多ある漢方処方、そのうち３つ以上の生薬で構成されたものの中で、最も基本となる処方を３つ挙げろと言われれば、何か。桂枝湯と四逆湯、そして麻黄湯。桂枝湯と四逆湯が、一本の軸を作る。そして麻黄湯が分岐を作る。漢方処方には例えばこういう繋がりがあって、幹から派生する枝のように、そこから無限の広がりを作り上げていきます。

どんな患者さまでも、たとえ本人が病と闘う気持ちを失っていたとしても、治ろうとしていない体などありません。薬は、その治ろうとしている体が、欲しているものを、救わんと欲することを、ただ形にするだけ。漢方家にとっての薬は、患者さまに伝えるべき言葉、そのものです。

どんなに優れた漢方家でも、最初の処方だけで改善するとは思っていません。もちろん改善するための最適解たる処方を出すのですが、名医であればあるほど、その薬が効かなかった時のことを、常に考え続けています。そして二診目の時点で、その処方を変えるのか、変えないのか。治療は道のりである、ということです。

漢方では古くから「腹」の重要性に着目し続けてきました。『傷寒論（しょうかんろん）』に記載されている「腹」という文字の多さや、江戸時代に隆盛を極めた腹診、稲葉文礼（いなばぶんれい）の名著『腹証奇覧（ふくしょうきらん）』の存在。漢方において「腹」とは見るべき体の要であり、生命活動を支える土台として、考えられてきました。

曖昧なものを、曖昧なまま治療することの出来る医学。あたかもそう見える漢方ですが、実際には、決してそんなことはありません。東洋医学を構成する言葉は、基本的にすべて曖昧です。その曖昧さを、それで良しとしない姿勢が必要です。その努力の積み重ねによって、今日の東洋医学があるといっても過言ではありません。

大塚敬節（おおつかけいせつ）先生。現在の漢方流布の礎（いしずえ）は、先生によって築かれたといっても過言ではありません。当時医療として未成熟だった漢方治療において、その基礎的理論を示さたことも功績の一つと言えるでしょう。「方証相対（ほうしょうそうたい）」と呼ばれる基礎概念。患者さまには各々適応する処方（方）があり、それを体質や症状（証）から判断するという概念です。

自律神経失調症やパニック障害など、精神的な不調を治療する経験を重ねていく中で、少しお話しておいた方が良いかなと思う部分があります。様々な媒体で「漢方は心の症状にも対応できる」と声高々に謳われています。だからこそ、実際のことを、ここでお話したいと思うのです。